Τι κρύβεται πίσω από τον προπηλακισμό του Μουφτή Ροδόπης από «γεράκι» του ΚΙΕΦ στη Ξάνθη
Ακόμη και στον μουφτή της Κομοτηνής απαγόρευσαν την είσοδο σε χώρο λατρείας τα ενεργούμενα της Άγκυρας.
Το εξωφρενικό αυτό γεγονός συνέβη στο Τέμενος Πλατάνου (Τσινάρ Τζαμί) στην Ξάνθη, με πρωταγωνιστή τον υποψήφιο ευρωβουλευτή του μειονοτικού κόμματος ΚΙΕΦ Χουσεΐν Μπαλτατζή και θύμα τον μουφτή Χαλήλ Τζιχάτ, ο οποίος προπηλακίσθηκε, διότι θέλησε να προσευχηθεί.
Δεν είναι εκλεκτός του τουρκικού προξενείου ο Χαλήλ Τζιχάτ. Δεν έχει δώσει «γην και ύδωρ» στην Άγκυρα όπως θα ήθελε το καθεστώς Ερντογάν. Για αυτό και οι εγκάθετοί του κινήθηκαν με τον μοναδικό τρόπο πού γνωρίζουν. Με τον μοναδικό τρόπο που η Τουρκία ασκεί πολιτική. Την βία και την απειλή βίας.
Δυστυχώς, αυτή είναι η κατάσταση στην Θράκη, όπου με την ανοχή των ελληνικών άρχων οι Τούρκοι αλωνίζουν ασύδοτοι. Δεν ήθελαν την παρουσία του μουφτή στο τζαμί, διότι για αυτούς δεν είναι χώρος θρησκευτικής λειτουργίας.
Το ΚΙΕΦ θέλει να κάνει τα τζαμιά εκλογικά κέντρα του. Ανεξέλεγκτους χώρους στους όποιους θα διαδίδεται η τουρκική προπαγάνδα και ο ισλαμικός φανατισμός. Σε φυτώρια ριζοσπαστικοποιήσεως τα έχουν μετατρέψει. Και όχι μόνον τα τζαμιά, αλλά και πάσης φύσεως κοινοτικά κέντρα στις περιοχές τους. Και θέλουν με τον ίδιο τρόπο να θέσουν υπό τον έλεγχό τους και τα σχολεία. Όλα αυτά όμως είναι κρατικά καταστήματα.
Διέποντας από τους ελληνικούς νόμους. Τους οποίους οι κατευθυνόμενοι από την Άγκυρα παραβιάζουν αναισχύντως. Το εάν οι πράξεις τους είναι αντίθετες προς τις αρχές του ισλάμ, είναι ένα άλλο ζήτημα το οποίο θα πρέπει να απασχολήσει τους ευσεβείς μουσουλμάνους της περιοχής. Διότι αναδεικνύει απλώς ότι οι άνθρωποι αυτοί θρησκεύονται μόνον υποκριτικώς, προκειμένου να υπηρετήσουν πολιτικές σκοπιμότητες.
Άλλα όταν ομιλούμε για ανοχή του ελληνικού Κράτους, δεν είναι μόνον το γεγονός ότι αφήνει κάποιους να αποφασίζουν ποιος θα μπαίνει και ποιος δεν θα μπαίνει στα τζαμιά, που είναι δημόσια καταστήματα. Ο πρωταίτιος του επεισοδίου στο Τέμενος Πλατάνου Χουσεΐν Μπαλτατζή μισθοδοτείται από το ελληνικό Κράτος. Είναι ιατρός στο νοσοκομείο της Ξάνθης.
Aλλά εργάζεται μόνον στον χρόνο που του μένει μετά τις πολιτικές του δράσεις ως στελέχους του ΚΙΕΦ, μετά την οργάνωση οχλοκρατικών εκδηλώσεων (ακόμη με μαθητικές καταλήψεις εμπλέκεται), καθώς και τραμπουκισμών εις βάρος εκείνων που δεν υποτάσσονται στο προξενείο.
Ο ίδιος καλείται κάθε φορά που το προξενείο θέλει να υποκινήσει βία. Όπως τώρα έκλεισε διά της βίας την πόρτα του τζαμιού στον μουφτή, έτσι είχε δημιουργήσει επεισόδιο και στο τζαμί της Σμίνθης, όπου θέλησε να επιβάλει την παρουσία του ψευδομουφτή που έχουν παρανόμως επιλέξει οι Τούρκοι.
Αυτή είναι η τακτική τους. Θέλουν τον πλήρη έλεγχο κάθε πτυχής της ζωής της μειονότητας. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τούρκος Πρόξενος δεν παρέστη στα εγκαίνια ιεροσπουδαστηρίου στα οποία είχε προσκληθεί. Δεν είχε χρόνο! Είχε όμως χρόνο συγχαρεί τον Χουσεΐν Μπαλτατζή για το επεισόδιο που δημιούργησε.
Και να σημειωθεί ότι είναι ο ίδιος Πρόξενος που ζήτησε από την Άγκυρα να λάβει μέτρα εναντίον των μειονοτικών σχολείων της Κωνσταντινουπόλεως, επειδή η Ελλάς τηρεί τον νόμο που ισχύει για όλους και δεν αφήνει τους εγκαθέτους να εισέρχονται σε σχολικούς χώρους, μειονοτικούς ή μη. Κάτι για το οποίο δεν είχε διαμαρτυρηθεί κανένας διπλωμάτης στο παρελθόν.
Ευθύμιος Π. Πέτρου
