Ποια είναι άραγε τα “δεσμά του παρελθόντος” στην Θράκη, στα οποία αναφέρθηκε ο κ. Α. Τσίπρας; – Είναι μήπως η Συνθήκη της Λωζάννης;
Οιαδήποτε αναφορά στο καθεστώς της μουσουλμανικής μειονότητος της Θράκης, πόσο μάλλον όταν πρόκειται για ρυθμίσεις που την αφορούν, πρέπει να γίνεται με μεγάλη περίσκεψη.
Ακόμη οι λέξεις που θα χρησιμοποιηθούν για να την προσδιορίσουν πρέπει να επιλέγονται με προσοχή.
Το τελευταίο πράγμα που θα θέλαμε να συμβεί, είναι μια εσφαλμένη φρασεολογία να οδηγήσει σε πολιτικές ή και διπλωματικές περιπλοκές.
Να μην ξεχνάμε ότι η Άγκυρα καραδοκεί. Είτε για να αντιδράσει, αν κάτι την ενοχλήσει, είτε για να εκμεταλλευθεί προς όφελός της το παραμικρό ατόπημα.
Συνεπώς, η χρήση εκφράσεων επικοινωνιακής ελαφρότητας δεν ενδείκνυται όταν ο κορυφαίος παράγων της ελληνικής Κυβερνήσεως προβαίνει σε εξαγγελίες για την σαρία, ή και για κάθε ζήτημα της Θράκης.
Δεν γνωρίζουμε πόσο πέρασε από την βάσανο της ορθής σκέψεως ή φράσης του, ότι: «Σήμερα αποφασίσαμε αυτή την πραγματικότητα να την αλλάξουμε και να σπάσουμε τα δεσμά του παρελθόντος και να ανοίξουμε τον δρόμο του μέλλοντος».
Μπορεί να ακούγεται πολύ όμορφα και να αναδεικνύει αποφασιστικότητα και πορεία προς την πρόοδο.
Όμως στην προκειμένη περίπτωση θα μπορούσε να εκληφθεί και διαφορετικά.
Ποια είναι, άραγε, «τα δεσμά του παρελθόντος» στα οποία αναφέρεται ο κ. Τσίπρας;
Είναι μήπως η Συνθήκη της Λωζάννης η οποία καθορίζει το καθεστώς της θρησκευτικής μειονότητας της Θράκης;
Είναι οι πράξεις της ελληνικής Πολιτείας για την διασφάλιση ακριβώς της θρησκευτικής ιδιαιτερότητας της μειονότητας;
Διότι σε αυτό το πλαίσιο δόθηκε δικαιοπρακτικό δικαίωμα ατούς μουφτήδες της περιοχής.
Οι οποίοι, σημειωτέον, επιλέγονται συμφώνως προς όλα τα προβλεπόμενα από το Κοράνι.
Κάτι που δεν συμβαίνει στην Τουρκία ούτε βεβαίως εφαρμόζεται στην επιλογή των παρανόμων μουφτήδων που θέλει να επιβάλει το προξενείο τής Κομοτηνής.
Θέλουμε να ελπίζουμε ότι όλα αυτά λήφθησαν υπ’ όψιν από τους συντάκτες του λόγου του Πρωθυπουργού…
Γενικότερα, πάντως, το ελληνικό Κράτος οφείλει να αναδεικνύει ακριβώς τα στοιχεία που τεκμηριώνουν ότι η μειονότητα είναι θρησκευτική.
Απεναντίας, πρέπει να είναι πάρα πολύ προσεκτική σε όσα συμβάλλουν στον εκτουρκισμό της.
Για ποιόν λόγο όλα τα μειονοτικά σχολεία είναι τουρκικά και δεν υπάρχουν πομακικά, αφού οι Πομάκοι έχουν την δική τους γλώσσα;
Το έχουν ζητήσει άλλωστε κατ’ επανάληψη και οι ίδιοι.
Ευθ. Π. Πέτρου
