Στους Κοινοβουλευτικούς μας εκπροσώπους επικρατεί η ματαιοδοξία, ενώ ξεχνούν ότι το αξίωμά τους είναι προσωρινό – Η αυθάδεια και η αναίδεια θεωρούνται πλέον …δικαίωμα
«Το γνώθι σαυτόν» είναι ένα από τα 147 δελφικά παραγγέλματα στον Ναό του Απόλλωνος στους Δελφούς, εμπνευστής των ο Χείλων ο Λακεδαιμόνιος, ένας από τους 7 σοφούς.
«Το γνώθι σαυτόν» είναι ο διάλογος μέ την ψυχή. Με πολύ σωφροσύνη και εσώψυχη αυτογνωσία ανασκαλίζεις την συνείδηση, διαχωρίζοντας το καλό εκ του κακού.
Με προσπάθεια την μη επανάληψη κάθε αρνητικής πράξεως, σκέψεως, αποφάσεως, ενέργειας.
Είναι παράγγελμα αυτοσυνειδησίας και ερεύνης στον κόσμο της ψυχής.
Ο Σωκράτης ασχολήθηκε με τον ψυχικό του κόσμο, το «Εγώ».
Δια της εκμαιεύσεως αποσπούσε τις σκέψεις των οπαδών του και εμφύτευε δια της διδασκαλίας την Αρετή, την υψηλότερη μορφή σοφίας.
Διδάσκει τί είναι η ψυχή, τί είναι η σωφροσύνη, για να φθάσει στο υπέρτατο αγαθό, να εμβαθύνει στην διάκριση του ηθικού από το μή ηθικό, του καλού από το κακό, δηλ. να εισχωρήσει στην αυτογνωσία.
Και υπέρτατο αγάθο είναι η ταπεινοφροσύνη «εν όιδα ότι ουδέν οίδα» λέει ο Σωκράτης. Πρόταση υποδειγματική.
Στην ορθόδοξη θρησκεία μας, η ταπεινοφροσύνη είναι πρώτη αρετή.
Ο Ιησούς είπε «ο ταπεινών εαυτόν υψωθήσεται» και «οι έσχατοι έσονται πρώτοι».
Πόσο απελευθερωμένος είναι ο έχων γνώση του εαυτού του! Τότε ο κόσμος θα είναι καλλίτερος και η ελληνική σκέψη θα θριαμβεύει και πάλι παγκοσμίως.
Ο Σωκράτης διαλεγόμενος με τον Χαρμίδη του λέει «ένας νέος πρέπει να διαμορφώνει την ψυχή του να μπορεί να τιθασεύσει το θυμοειδές και το επιθυμιτικόν, και να επικρατεί ο ορθολογισμός π.χ. ένας καλός οδηγός άμαξας, το θυμοειδές και το επιθυμιτικόν είναι τα δύο άλογα, και τα χαλινά που κρατούνται είναι το λογισμικόν.
Τότε η ψυχή αυτή είναι ενάρετη.
Ο ιατρός Ζάμολξης από την Αρχαία Θράκη έλεγε «για να γίνει καλά μέρος του σώματος, πρέπει να θεραπευθεί η ψυχή του από την φθορά».
Ο Αριστοτέλης έλεγε, είναι πολύ εύκολο να θυμώσει κανείς αλλά να γνωρίζει με ποιόν θυμώνει, πότε θυμώνει και γιατί θυμώνει δηλ. να έχει το «γνώθι σαύτόν».
Δεν ακούσαμε κανέναν εκ των εκπροσώπων της Πολιτείας να παραιτηθεί διά λόγους ευθιξίας.
Στους κοινοβουλευτικούς εκπροσώπους απουσιάζει το «γνώθι σαυτόν», λείπει η αυτογνωσία, επικρατεί η ματαιοδοξία ως να μην πατούν στη Γη, ξεχνούν την προσωρινότητα του αξιώματος, όποιο και αν έχουν ο δημοκρατικό πολίτευμα αυτοκαταστρέφεται, ο ναός του πολιτεύματος πνευματικά, κοινωνικά, υποβιβάζεται με τους αλληλοπληκτιζομένους κομματικά εκπροσώπους.
Δυστυχώς, γίνεται χείριστο υπόδειγμα στους νέους η έντονη διαμάχη μεταξύ των πολιτικών.
Τινές έχουν την αυθάδεια ως δικαίωμα, θεωρούν την παρανομία ως ελευθερία, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα, την αναρχία ως ευδαιμονία.
Υπάρχει πρόβλημα ηθικό, πνευματικό, κοινωνικό, πολιτιστικό.
Έχουν εξωκείλει, πρέπει ο λαός να επανέλθει στην ελληνική σκέψη με τα βαθειά νοήματα, με αγάπη, ενότητα και σεβασμό.
Αν χαθεί το πνεύμα του Έλληνος, χαθήκαμε.
Ένα άτομο θεωρείται πολιτισμένο όταν στο διάβα της ζωής του τηρεί και εφαρμόζει τις διαχρονικές θεμελιώδεις άξιες «Πατρίδα, Θρησκεία, Οικογένεια» με αξιοπρέπεια και ελληνική συνείδηση.
Η παιδαγωγική τέχνη ασκείται με το παράδειγμα. Όχι μόνον να διδάσκονται τα παιδιά στην αγωγή του πολίτου ποια επιστήμη ν’ ακολουθήσουν για περισσότερα χρήματα.
Αλλά πρώτα να γίνουν ευσυνείδητα έντιμα αξιοζήλευτα ηθικά άτομα. Τότε τους περιμένει μία ευδαίμων ζωή προόδου.
Ο Επίκουρος γράφει «μάθε να ζεις στην αφάνεια, με το έργο σου να αναδειχθείς».
Από όλους μας εξαρτάται η ομαλή προσγείωση, με σεβασμό, αξιοπρέπεια, αυτογνωσία στην ελληνική μας καταγωγή.
Δεν είμεθα αξιολύπητοι αλλά θα είμεθα αξιοθαύμαστοι συνεχισταί της πανάρχαιας προελεύσεως από την ευλογημένη εκ του Παντοδύναμου Θεού Ελλάδος μας.
Αιμιλία Λαοδπούλου
Επίτιμος Πρόεδρος Ενώσεως Κομοτηναίων
